Oscilátor stál v prostoru odstíněném kovovými stěnami. Citát výslovně uvádí, že tyče sloužící ke zkratování kondenzátoru zůstaly zasunuty do předních průvlaků - nebyly vyjmuty úplně! Sloužily jako vodiče napájení kondenzátoru oscilátoru! Je rovněž zřejmé, že archa stála podélně, v symetrále chrámu. Její zářiče byly překříženy asi dva metry širokými membránami "křídel" velkých "cherubim", umístěných po stranách truhly v příčné ose komory Dviru.
Zařízení bylo vypínáno zvenčí, a to buď uzemněním sběrných kolektorů, anebo prostým přerušením vodičů přivádějících na kontakty - prostřednictvím pokovených tyčí spojených s průvlaky po stranách archy - náboj zvenčí.
Ve Stánku se archa vypínala jinak. Také tento postup je v celém rozsahu zveřejněn, je ale, jako mnoho jiných racionálních úkonů, dokonale skryt za zástěrku složitého obřadu.
Dlouho jsem si marně lámal hlavu nad účelem speciálního kadidla, které levíti užívali při bohoslužbách. (Kadidlo zvláštního složení nesmělo být vyráběno pro jiný než přesně stanovený účel. Viz M.II.30. 34 až 38.) Až když se z archy vyklubal rafinovaný oscilátor napájený samonabíjecím kondenzátorem, získávajícím energii přímo z atmosféry, se mi konečně rozsvítilo. Teď už jsem věděl, co hledat.
V šestnácté kapitole třetí Mojžíšovy knihy (Leviticus) se dozvíme, jak a kdy směl kněz vcházet do svatyně. Tato pravidla byla přesně stanovena ihned po nehodě, při níž zahynuli dva Áronovi chlapci. Dostali se s kadidelnicemi naplněnými kadidlem až do blízkosti sloupů stánku. A náhle "sestoupil oheň od Hospodina" a oba zabil. Bible událost komentuje záhadnými slovy, že se tak stane každému, kdo se pokusí "obětovat Hospodinu cizí oheň" (M.III.10. 2).
Co znamená pojem "cizí" oheň? Čím se liší oheň v jedné kadidelnici od jiného ohně ve stejné kadidelnici, naplněné stejným kadidlem?
Po prostudování dále uvedeného postupu je jasné, že překlad měl znít:
Tak se stane každému, kdo bude zacházet s ohněm a kadidlem nesprávně!
Odpověď je prostá: v dosahu proudu urychlených energetických částic (v ionizovaném prostředí mezi předsíní a vnějším oltářem stánku nebo chrámu) se kadidlo používat nesmělo! Důvod je zřejmý. Na sloupech u vchodu byl (za volnoběhu zařízení vyšší) přebytek vysokého napětí. Dielektrická konstanta (izolační schopnost) dýmu uvedeného kadidla, (mimochodem produkujícího obrovské množství kladných iontů) je mnohonásobně větší než konstanta sousedních vrstev vzduchu v tomto prostoru. Elektrické namáhání kouřem nasycených vzduchových vrstev se tedy teoreticky může zvýšit až na několikanásobek. Tím ovšem dochází i k zvýšené pravděpodobnosti průrazu vzduchové vrstvy.
Následkem je okamžitá ionizace prostředí a vytvoření vodivého kanálu pro elektrický výboj (blesk). Postižení navíc vstoupili do již ionizovaného prostoru, kterým procházel vysoce energetický elektronový svazek!
Je jasné, že kadidlo se smí vložit na oheň až ve vnitřní svatyni, tedy až v komoře oscilátoru - nikdy předem!
Správnost této úvahy ověříme rozborem postupu uvedeného v bibli. A hle! Prapodivný obřad, spojený s vyhnáním obětního kozla naloženého hříchy do pouště, najednou získává neuvěřitelně logický smysl:

"Vezme také plnou kadidlnici uhlí z oltáře před tváří Hospodinovou,
a plné obě hrsti své vonných věcí stlučených, a vnese za oponu."
"A vloží kadidlo to na oheň (až!) před Hospodinem (tedy uvnitř svatyně),
a dým kadění přikryje slitovnici, kteráž jest nad svědectvím a neumře."
"Žádný pak člověk ať není v stánku úmluvy, když on vchází k očišťování do svatyně, dokudž by on zase nevyšel."